王 品 棠 博士
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Wolfe Lowenthal是美國人，出生於1939年。1967年開始師從鄭師爺學習太極拳。 目前他教學於紐約市的Long River Tai Chi Circle。 於1991年，他出版了一本名為“There Are No Secrets：Professor Cheng Man-Ching And his Tai Chi Circle” “鄭曼青教授與他的太極拳是沒有祕密的”。 整本書分為三十七章，由此可知作者的用意良苦。他作此書的主要目的是𡛼 希望將鄭師爺的片段生平及思想記錄下來，以免將來被遺忘。𥕛鄭師爺讀了他的書後而認可他為師爺的學生。 在第一章，他經過了20多年的學習，他才領悟到太極拳是心靈的修養。在初期， 他還年青時將鄭師爺的話當耳邊風。他深深的體會到鬆的真正意義是生命的重要部分。 因為鄭師爺得了第三期的肺病，醫生告訴他還有六個月的生命時，他才開始學習太極拳而得救。 過後，每天鄭師爺都很感激太極拳與深信太極拳及體會到生命的可貴與可愛，才真正達到鬆的境界。 在此也使我們聯想起吳老師的從軍時，在當其任務時的心境，也因此吳老師很容易達到鬆的境界。 在醫學，鄭師爺也是一絕，而作者親身給師爺醫過兩次。第一次是師爺只經過把脈而診出他的心臟有毛病， 這是舊病，而西藥不能治根。經過服用師爺的藥方一年後，而將環著心的冷氣拔根而治好。 又一次是作者的梅毒發作，而自己不知道，也是經過服用鄭師爺的配方後， 再經過西方的醫學証明病毒已經消除。西藥是發明青黴素（Penicillin）於第二次世界大戰後， 而中藥是有千年的歷史。 從Robert Smith引用Bertrand Russel一句話，“一名文明的中國人是世界上最文明的人”， 作者從各方面觀察師爺的言行，而覺得上面這句話最表現出師爺的為人與修養。 推手練習方法，鄭師爺指導雙人對練，一是強者，另一是弱者。因為強者知道自己力量已經大過對方， 而不必用力推。弱者知道自己的力量是大不過對方，用力也是推不過對方，只好不用力。一方背向牆壁， 背牆者只能走化，面強者攻，守者只能將對方攻力走化，攻者用最少的力使對方失去平衡。各攻守三次後， 位置對換再練習。 鄭師爺說：兩人之中，一人功夫比另一人強，兩人都是好朋友，每天兩人都一起練習推手， 一方每次都給對方發出去，假如被發出一百次，你認為誰得益最多？ 有一名學過跆拳道的學生問鄭師爺，那一招太極拳最適合於預備的對打時用，是履手或是手揮琵琶？ 鄭師爺笑著說道：就是這樣。也就是每天鄭師爺站的樣子。 師爺說：打架需要兩個人，假如你站好準備打或是說明你同意打架，打架的結果只有兩個， 一是你被打傷或打死，後果不可說。另一是對方被你打傷或打死，你需面對法律的制裁。 有時師爺會講解打架的事，假如對方用刀，你應當它是黑板刷，這樣你就不會怕而當是推手。 假如對方用手槍，師爺舉起雙手表示投降。他接著又說，假如對方是在八尺之內，對方已輸定， 因為對方開槍的反應慢過我們的動作，當然這是指師爺自己對功夫的反應，而不是一般人的反應。 假如在非打不可的情況下，可用推手的方法，對方攻打時，我們走化帶發，將對方發出丈外，只如此一兩次， 對方會知難而退。 鄭師爺的武術背景是靠真功夫打出名的。這是Robert Smith考察的成果。當鄭師爺學習太極拳時， 曾經被他的老師發出不省人事兩次，可能師爺特別照顧他的學生。以鄭師爺的功夫， 在美國十年沒有任何學生曾受傷過。 鄭師爺被稱為五絕老人，作者自認為鄭師爺最偉大的一絕是沒有題目的， 是他給每位曾經與他接觸過的人靈感與希望，它代表人類優良的精神，只要我們引導我們被困的氣， 我們也能達到。 鄭師爺了解美國人的態度，美國人對待功夫有如購買飲料。如果我不喜歡這飲料，我可以用錢再買另一飲料。 鄭師爺說：心靈的修養不是買飲料，你投入多少，才決定你的收穫。量與質的投入決定一個人的太極成果。 鄭師爺時常指出，太極功夫有如每日一張紙經過日月的累積，幾年的成績是可觀的。 了解美國人的性格，鄭師爺將過去每一式要用六個月的時間，改為九個月的時間學完37式。鄭師爺只教一次， 最多是兩次。假如，學生還是練錯，他不再教或改了。這並不是說鄭師爺不喜歡這學生， 很多學生停止學習太極拳後，照樣被鄭師爺歡迎。 鄭師爺的理想是將中國之寶太極下種在美國，希望他的學生，他學生的學生用學術的勇氣了解太極， 再用情與身去培育這種子。 師爺是于1965年開始在紐約教太極拳，于1975年去世之前，在校的學生有200多名。 有上千名已經上過短期的課程。在60年代，師爺的學生都是紐約的武術高手， 多數都是有名的柔道、跆拳道與合氣道的高手。 師爺時常到哥倫比亞大學圖書館借中文古典書作參考。平時都有學生陪著他老人家。 有一次他問陪同他的學生“為了更了解一樣東西的好處，我們也要知道一樣東西的壞處和弱點， 太極拳的弱點是什麼？”每個人聽了都傻了，大家都知道太極拳的好處，從來就不去想太極拳的壞處， 沒人能回答。最後，鄭師爺說：太極拳不好的地方是很難學成。 Wolfe也用同樣的方法反問師爺：師爺樣樣都好，什麼都很突出，師爺有什麼不好的地方？ Wolfe與其他的同門都各自立門戶也都教太極拳，可是與師爺比較，他們自己覺得很差。 這就是師爺太極拳學生的成果。這種成果也就代表師爺失敗的地方。Wolfe自問是我們不成功嗎？ 或是太極拳太難學？ 太極拳除了鬆，師爺還說有三寶，第一寶是頂頭懸，第二寶是湧泉，第三寶是丹田。 師爺說：推手不是遊戲，是研究道。 師爺說：自己百分之30是老子，百分之70是孔子。道德經第三章對太極拳是很重要的。老子是仙， 自己一個人住在山上。師爺只希望是人，學習如何與其他人的共同生活，這就是孔子的學說。 孔子的學說用於太極拳就是平衡。 師爺說：以柔克剛，只有太極拳能做到，當你推水的時候很容易，可是當湧來的時候，它是整體的， 你無可抗拒。水的力量不是一點一滴，而是整體。同樣的用氣是要整體，不要擔心你沒有力量。 當對方的力量來時，你要先不受，再還之以氣。中國有句話“遷一髮而動全身”你能達到這種地步， 你才能進步。當水推你時，我的出發點是湧泉，你沒有辦法知道，因此你不能抵抗。假如力量是來自接觸點， 對方就知道你的力道，當你要推的時候，他已經走開。水能不抗，你推時，它會分開。假如你能像水， 沒有人無論如何強大不敵你，這就是太極拳。假如你害怕，太極拳原理已經離開你。唯一的做法是不要害怕， 假如你怕你的對手，你可以不必打鬥了。水不怕，只有不怕才能鬆。如果只是不怕而不鬆也是不行的。 首先你要懂理，在練習，當你放鬆，你將會少怕，當你不怕時，你將會更鬆，這是真的， 一個人是能達到的。 Wolfe是經過他的好朋友Dave的六個月的介紹才決定去見鄭師爺。Dave本身也是跆拳道的高手， 可是見了師爺，他決定學太極拳。當Wolfe走進屋內時，鄭師爺正坐到他的桌子旁。他從來沒見過， 鄭師爺被光圈照著，全身發出金光。Wolfe知道他已經找到了他的家。 在他還沒有看到拳架與體會到鄭師爺的神奇推手之前。Wolfe的心告訴他， 鄭師爺正是Wolfe夢中想的老師。 鄭師爺說：學太極拳時，生理不要被心理影響。在學推手時，擔心被推出去，這是不良的想法。 因此學者發現太極拳很難，當練推手時，應有如練拳架的心理才對。同時對四正推手要認真。 鄭師爺談鬆，最先全身不能有力。全身有九個關節要鬆開。三個在手，三個在腳，三個在背。 手三關節是腕、肘、肩。腳三關是胯、膝蓋、踝。背三關是尾閭、頸、頭頂。九關之中最重要是手三關， 首先要把手三關鬆開，第一是腕關，接著是肘而肩。肩關是最難鬆。如何才能鬆開關節？ 首先是鬆開關節之間的腱，接著骨，要不斷的鬆開關節之間的腱，關節之間不鬆，氣不能順暢的流動。 我們習慣於拉緊，應不斷的放鬆。當我們初學時，動作是緊繃繃的。我們學習知道那些動作是以心行氣， 以氣運身，運而後動的動作。當肩關節能鬆開時，其他的都容易了，腳三關中踝關最難鬆。尾閭關鬆開後， 氣可通上背部。這些將在以後才教，你們先練習手三關，當肩關通後才再談其他關節。當已經鬆開後， 我們將練氣。練氣法與一般的西方方法不同。氣有三種(Ⅰ)空氣的氣(Ⅱ)氣血的氣(Ⅲ)真氣。 當一個人充滿真氣時，一個人會有靈。練氣是先將空氣的氣沉入丹田。心與氣守於丹田，積之漸漸會有成果。 當氣沉丹田時，氣要細、長、靜、慢，有如抽絲一般，不能強壓。呼吸應自然，是心將氣沉丹田。 當丹田能儲氣時，人們將得到許多想不到的益處。手掌中央叫勞宮。當手鬆開後，丹田氣能到勞宮。 腳底中央是湧泉。最後氣可到頭頂。慢慢的你會感覺到氣到這五點，絕不能強求。先練丹田， 再行氣到這五點。 鄭師爺最主要的鬆開關節的方法是美人手，第二是垂肘。 鄭師爺說：推手時，要感覺到沒有人在你的前面。練拳架時，要感覺到有人在你前面。 除了教太極拳，鄭師爺也教各部位的按摩，如腎、手指、眼睛、腳、頭、肚。 在紐約十年教學之中，鄭師爺曾經回台灣三次。每次回台灣之前一週他都減少活動而休息。 他說：正如花木要換盆時，都需要休息一段時間。 在第二次回台灣之前，鄭師爺宣佈，他在回台灣之前，將主講鄭師爺人生的三個祕密。 當天講堂擠滿了人，有人備好錄音機、錄相機等等。 太極拳的基本原理是源自老子。 在2500年前老子講的道是根據易經，在易經只有三個原理。 第一 天之道是陰與陽 第二 地之道是剛與柔 第三 人之道是仁與義 老子取得第一與第二原理，而不取第三。他不取人之道是因為他認為人的行為都很虛偽。 因此老子主張無為。 但是如果沒有仁與義，如何鼓勵人們上進？人應該談人道。因此孔子專談人道。 老子與孔子分別是老子求長生不老，而孔子說“朝聞道，夕可死”。 我，鄭曼青，認為天之道，地之道，人之道都是寶，我們都是人，而只學天之道與地之道是不足的。 理解及實行人之道，能使我們生活美滿及對人類有貢獻。 討論： 多年前羅華泉師兄已送這本書給我，而張貫夫師兄也介紹我看，可是只在上星期無意中將此書翻開， 而一口氣看完，有所感而再介紹給其他同學分享。 第一個感覺是除了吳老師之外，我還是０沒有發現第三個人能將鄭師爺的太極拳之理寫得清清楚楚。 其中有學生談及鄭師爺的簡易太極拳37式是短架，而鄭師爺正面指出，太極拳沒有長短架，太極拳是長拳。 第二問題是Wolfe與他的同學們學到太極拳勁法嗎？Wolfe自己說，他曾經在無意中應用太極拳勁法。 有一次，他時常練拳的公園裏的園丁問他，太極拳練法如此的慢是否可以應用，Wolfe回答說練時是慢， 可是用時會很快。在沒有預先警告之下，園丁就一拳向Wolfe的肚子攻去。Wolfe自然的反應是將他的拳接著。 又有一次這園丁突然攻擊Wolfe，而Wolfe用推手的方法先走化，接著將這園丁發出30多尺外。 從字裏行間，鄭師爺在美國10年的成果是收集資料，完成了一本關於老子，一本關於孔子與一部易經的註釋。 將太極拳的源頭找到老子、孔子及易經。將老子與孔子與易經的哲理落實於太極拳。 Wolfe在初期對鄭師爺講解有關老子與孔子是很反感，而不能接受。可是當鄭師爺不在時， 他自己再向太極拳深處尋找時，才了解與體會孔子與老子哲理的偉大，而又能落實於太極拳。 Wolfe與他的同學，都覺得自己的太極拳太差， 而在美國有上萬名的太極拳教練都認為自己的太極拳是世界第一的， 難道Wolfe與他的同學不如這上萬名的太極拳教練嗎？不是的， 所不同的是Wolfe與他的同學知道什麼才是太極拳，而這上萬名教練根本就不知道什麼是太極拳。 Wolfe對在美國流行的推手比賽是很不滿的，連比賽的裁判都沒練過太極拳。許多推手冠軍都不練太極拳。 知道太極拳的人很多，而懂得太極拳的人太少，如何才能教導更多的人懂得太極拳？ |