近年來在本會網站討論區，讀到國內同好對本人的關懷和建議頗多，也有些耳語的傳播與質疑，國忠均未出面釋疑答問，殊甚自憾。因本人在三年前已正式宣佈退到傳道的第二線，平日除練拳自娛外，也督促長年久隨國忠的同學，很少公開露面。一半是生性疏懶所致，一半是美、加、澳、印、馬、新、比，等國學會尚待加強充實。私下總想，國內太極拳人才濟濟，少國忠一人無礙發展。

從時報週刊第1284期和中視新聞人物專訪介紹後，透過網路和電話的傳播，總是人云亦云。在太極哲理上，是非好惡原本錯綜無定案，這些國忠自然不會究底。國人傳統『樹高千丈，葉落歸根』，本人宏道是從台灣走出去，理應要走回來。所以去年在苗栗造橋鄉大龍村建立太極山莊，神龍道場。佔地甲餘，環境優雅，群山環伺，白雲飛鳥，綠樹蟲鳴，晨觀旭日東昇，夕照晚霞萬千，步道涼亭，魚池蓮花，足可讓現代工商社會忙碌人士，工作之餘尋得浮生半日閒。

山莊道場是國忠個人的夢，亦是創國人與世界之先。這些宏道基礎幾乎是獨立創辦。今本人以古稀之年，兒孫三代，人間清福不享，做臨老掘深井的傻事，絕非為個人虛名私利，而是對傳道的承諾與昔年叩頭初衷。並間接宣示，今日世界裡，傳統太極拳除中國大陸外，尚有一脈在台灣這塊土地上。今年九月促成八國一百八十一位神龍弟子齊聚造橋大龍村道場，舉行國際神龍太極學術嘉會，就是事實。

自宏道以來，本人常說：『人總是人，不是神，人練傳統太極拳可以延年益壽，遲緩老化，但人到極樂是早晚的事』。今為使傳統太極拳這瑰寶不讓外人專美，更不能讓瑰寶沾污長埋地下。國忠現在願以『老驥伏櫪』的心情重做播種人。凡有心於傳統太極播種者，歡迎參加，互相研究，相互勉勵。

（二）、參加須知( 小前提)

1. 自信自己真正有心於傳統太極傳道播種。
2. 自信自己是對父母孝順，對配偶忠心，對子女有慈心，對社會有愛心，不是一個拔一毛而利天下不為的人。
3. 自信自己能耐得住寂寞（學傳統太極很枯燥無味），耐得住譏笑（傳統太極向機器人、像摸魚），耐得起毀謗（文人相輕，武人相忌）。
4. 自信自己有能力、有決心偷時間練習，因為在忙碌的工商社會，抽時間已嫌不足。
5. 自信自己可以得到家人的支持，凡成功的人背後總有一雙有力的手，如果另一半問你：「愛太極還是愛我」，問題就來了。
6. 自信自己絕對可以學好太極，天下無難事只怕有心人。對學好太極這件事，你將它定位在人生規劃的哪裡呢？
7. 自信自己可以爛一個簡單容易的小動作，每天練一百次，連續練一百天不間斷。不會生氣，不感到無聊。
8. 自信自己真正能認同上述須知。

這是本人坦誠的告白，一個小小的前提，道能認同，才能互勉共習。道不同，勉強湊合，只會浪費彼此寶貴時間。當然，若只求身體、心靈健康者，不需如此大費周章。

（三）、共修互勉原則及內容

1. 請參考本會「源頭、修練範圍」的說明。
2. 拳勢動作是以張三丰祖師拳經、王宗岳拳論、先師體用全歌、及十三勢總歌、行功心解、打手歌為典範。
3. 例如，初學者容易忽略以下的問題：

• 『以心行氣，以氣運身』，「心」是什麼？「氣」是什麼？氣如何運身？如何練法？有人說「以身領氣」，對嗎？不同在哪裡？
• 『其根在腳，發於腿，主宰於腰，行乎手』，「根」是什麼？根在腳的哪裡？腳趾、腳掌、腳心還是腳跟？腳如何練根？練根和練樁有何不同？腿在哪裡？前腿、後腿、大腿、小腿？腿的地位是什麼？「發」是什麼意思？是「發力」、「發氣」、「發勁」？怎麼發？如何練？腰主宰什麼？是「氣」、是「勁」、是「力」、還是「方向」？腰指的是哪一個部位？與胯有關嗎？如何練腰？行乎手，「手」指什麼？指尖、掌心、掌根？「行」是什麼？行氣、行力？手的地位是什麼？有人說：是「形於手」，對嗎？

祖師爺為何寫「腳在先」，「手最後」？同好應自問，你練拳是手先動？還是腳先動？或是手腳一起動？假如是手先動，豈不是「其根在手」，違反三丰祖師對太極的要求？

再說「鬆」，為何要鬆？鬆的源頭在哪裡？鬆能打人嗎？怎麼練鬆？對身體有益否？正確的鬆是什麼？人類是否真能練到鬆淨、鬆透？

4. 先師傳道常說，他老人家傳授的太極，任何一個小動作、小細節都有完整的理作指導。在本會 沒有個人的崇拜，是大家彼此相信太極哲理的研究，繼之以理落實於法。原則是，「法」可以改進，「理」是源頭，不可變。
5. 在本會，本人和同學互勉互習，沒有神話，沒有「隔空點穴」，沒有「凌空發勁」，、、、，我們修練僅秉持『依理如法」四個字。

國忠願與有心人共結太極之緣。